Am incercat sa arat in lucrarea de fata ca dezvoltarea gandirii grecesti si caracterul particular al iudaismului au facut ca opera lui Christos sa fie in mod necesar diferita de cea a lui Socrate. Desi teologia dogmatica contine fara indoiala foarte multe elemente provenite din filosofia greaca, crestinismul, la origini, nu a fost deloc grec. Filosofia a pregatit in parte calea spre crestinism si a stat la originea mai multor doctrine care dupa aceea au fost preluate de dogma crestina. Totusi, aceasta nu a fost decat o relatie secundara.

Am incercat sa elimin pe cat posibil consideratiile de ordin doctrinar si sa pun accentul pe ceea ce este propriu religiei crestine. Ca studiu al filosofiei religiei, care "cauta sa stabileasca cat de mult din continutul religiei poate fi descoperit, dovedit sau cel putin confirmat potrivit ratiunii", aceasta carte incearca sa fie constructiva si nu polemica. Nu am dorit nici un moment sa ating punctele controversate ale credintei.