Thảo Mai Trên Dốc Gió

"Thành phố không chỉ toàn mùi rượu, mà còn đầy mùi lựu đạn cay. Những cuộc xuống đường, biểu tình liên miên. Lựu đạn cay làm cho cuộc sống khó chịu. Người ta bảo những người biểu tình là Việt cộng. Cô ghét Việt cộng, nhưng mẹ cô bảo đó là những người yêu nước. Cô vẫn ghét Việt cộng. Mãi sau này, khi ba cô trở về từ cõi chết, cô mới biết Việt cộng cũng là dân tộc. Và dân tộc là vinh quang. Nhưng cha cô đã không trở về một mình. Ông mang theo một người đàn bà khác. Cô chẳng bao giờ có dịp sống với cha. Việc duy nhất có ý nghĩa ông đã làm cho cô là thay lại giấy khai sinh để cô có một người cha. Lý lịch của cô nhờ đó được ghi là gia đình cách mạng. Cho dù thế, cuộc sống của hai mẹ con cô cũng không có gì thay đổi. Khi mẹ cô bị bắt vào trường phục hồi nhân phẩm, cha cô đã bảo lãnh cho mẹ cô về. Cách mạng khoan hồng. Những khó khăn của cuộc sống sau ngày chấm dứt chiến tranh càng trở nên khốn khó. Cô cũng không hiểu bằng cách nào mẹ cô vẫn nuôi được cô. Sau khi tốt nghiệp phổ thông, cô nghỉ học. Và không biết làm gì. Một hôm mẹ cô bảo: "Má cần tiền để sang quán. Con giúp má." Không chờ cô hỏi, mẹ cô nói tiếp: "Má muốn con bán trinh. Chỉ có cách ấy má con mình mới mong khá được." Thúy Kiều bán mình chuộc cha. Cô bán trinh để giúp mẹ có vốn làm ăn. Cũng là báo hiếu thôi. Cô không nói gì chỉ gật đầu." (Trích Thảo mai trên dốc gió)
Chiến tranh đưa cô gái từ nông thôn vào thành phố, biến một cô gái ngây thơ trở thành gái đĩ quốc dân. Câu chuyện không mới, bởi không có gì mới trong cuộc đời ô trược nhiễu nhương này, nhưng cách cô ứng xử với cuộc đời cũng như cách cuộc đời đối đãi với cô là một bi kịch thời đại, lừa lọc dối trá và người tin vào lừa lọc dối trá như chân lý. Cả hai truyện trong cuốn sách này, THẢO MAI TRÊN DỐC GIÓ và ĐĨ THÚI & PHẦN CÒN LẠI Ở CÕI CHẾT, đều mô tả một xã hội mang căn tính ĐĨ, như một lẽ sống. Phi lịch sử nhưng bất biến.