Cartea iertarii. Cum sa ne salvam pe noi si lumea noastra scrisa de Desmond Mpilo Tutu (laureat al Premiului Nobel pentru Pace in anul 1984) si Mpho Andrea Tutu (fiica arhiepiscopului Desmonde Tutu)

Calitatea existentei umane pe Pamant nu reprezinta nimic altceva decat suma tuturor interactiunilor noastre cotidiene. Iertarea este modalitatea prin care indreptam rupturile in cadrul structurilor sociale. Este modul prin care putem impiedica sa se destrame comunitatea umana. Aceasta carte

te invita sa pasesti alaturi de noi pe calea iertarii.
 

Desmond Tutu ne arata tuturor cum sa ne transformam durerea si suferinta in speranta si incredere in viitor. - Nelson Mandela
 

[Desmond Tutu] este de zeci de ani un titan moral, o voce a principiilor, un aparator neobosit al dreptatii si al pacii. - Barack Obama

Arhiepiscopul Tutu are abilitatea de a vedea umanitatea in fiecare persoana pe care o intalneste si sa ne determine si pe noi sa facem acelasi lucru. - Bill Clinton
 

Il admir pe Desmond Tutu pentru persoana minunata, calda care este si mai ales pentru principiile umane pe care le sustine. - Sanctitatea Sa Dalai Lama
 

O noua modalitate de vindecare, care ne va schimba total. - Annie Lennox, cantareata, compozitoare si activista

O cale de restabilire a echilibrului interior, a mintii si a trupului. - Deepak Chopra

Fragment din volumul "Cartea iertarii" de Desmond Tutu:

 

„A ierta nu inseamna a uita

 

Unii considera dificila iertarea, crezand ca, daca ierti, inseamna ca uiti durerea pe care ai suferit-o. Fara urma de echivoc pot spune ca a ierta nu inseamna a uita loviturile primite. Nu inseamna sa negi raul care ti s-a facut. Nu inseamna sa pretinzi ca nu ti-a fost facut acel rau, sau ca durerea nu a fost chiar atat de mare, precum a fost in realitate. Adevarul este exact pe dos. Ciclul iertarii poate fi activat si intregit doar in cinste absoluta si adevar.

Iertarea presupune sa le spui pe nume infractiunilor si sa numesti durerile pe care le-ai suferit. Iertarea nu presupune sa ne purtam durerea in tacere sau sa fim niste martiri pe o cruce a minciunilor. Iertarea nu presupune sa pretindem ca lucrurile sunt altfel decat sunt. Spunem: „Sunt ranit". Anuntam: „Sunt tradat". „Sufar si sunt furios. Am fost tratat nedrept. Ma simt rusinat. Sunt furios ca mi s-a facut asa ceva. Sunt trist si sunt pierdut. Poate ca niciodata n-o sa uit ce mi s-a facut, dar o sa iert. O sa fac tot ce-mi sta in putere ca sa nu te mai las sa ma ranesti. N-o sa ma razbun nici pe tine, nici pe mine."

Daca exista un tipar al relelor suferite din partea celorlalti, atunci nu vorbim de lucruri independente. Este o intreaga istorie acolo, iar noi nu ne facem nici un bine daca uitam istoria. Inotdeauna exista riscul, atunci cand iertam, ca lucrurile sa nu mearga perfect. Asa cum facem un juramant de credinta atunci cand ne luam angajamentul sa iubim pe cineva si ne casatorim, tot asa facem un juramant de credinta atunci cand ne dedicam practicii iertarii. Nu uitam si nu negam ca ramanem vulnerabili si ca putem fi raniti din nou, dar facem, oricum, acel juramant."