Corneliu Baba
Corneliu Baba
La intrebarea din titlul albumului Corneliu Baba, un pictor din Est? raspunde chiar artistul. ,,Temperamentul meu inclinat spre latura dramatica a existentei m-a facut sa nu ma vad altunde decat in binecuvantata singuratate a atelierului de acasa, din Estul in care m-am nascut. Est incarcat de spectrele atator drame sociale care continua sa umple de secole istoria si pe care pictura mea avea datoria sa le «inhaleze». Sansa picturii mele a fost tocmai ghinionul de a trai in Est...”
Baba poate fi considerat fara nicio rezerva, si nu doar in sensul optimist si senin al cuvantului, asa cum expresia sugereaza implicit, un ,,pictor al omului”, dar al unui Om deplin, in care coexista viata si moartea, victoria si infrangerea, increderea si deznadejdea, frumusetea fortei si expresia grotesca a neputintei.
Fiecare dintre cele trei mari compartimente ale operei sale – portretul, scena de grup si autoportretul – suporta schimbari similare si se supune acelorasi transformari radicale de natura morala, formala si plastica. Odata cu trecerea timpului pictorul devine tot mai putin increzator in materialitatea lumii, in realismul ei tangibil si se apropie de substantialitatea picturii, de intelegerea limbajului ca vehicul, ca purtator al unor conventii si al propriei sale realitati.
Corneliu Baba
A la question posee par le titre de l’album Corneliu Baba, un peintre de l’Est ? c’est l’artiste meme qui repond. « Mon temperament avec un penchant vers le cote dramatique de l’existence a fait que je ne pusse me voir que dans la benie solitude de l’atelier de chez moi, dans l’Est ou je suis ne. Un Est accable des spectres de si nombreux drames sociaux qui ne cessent pas de remplir l’histoire et que ma peinture doit ”inhaler”. La chance de ma peinture a ete justement la malchance de vivre dans l’Est… » Baba peut etre considere sans reserve, et non seulement dans le sens optimiste et serein du mot, tel que suggere par l’expression, un « peintre de l’homme », mais d’un Homme complet dans lequel la vie et la mort, la victoire et la defaite, la confiance et le desespoir, la beaute de la force et l’expression grotesque de l’impuissance coexistent.
Chacun des trois grandes categories de son œuvre – le portrait, la scene de groupe et l’autoportrait – supporte des changements similaires et obeit aux memes transformations radicales de nature morale, formelle et plastique. Au fur et a mesure que le temps passe, le peintre se fie de moins en moins a la materialite du monde, a son realisme tangible et s’approche de la substance de la peinture, de la comprehension du langage comme vehicule, comme porteur d’une convention et de sa propre realite.
Corneliu Baba
There is no restraint in considering Baba, not only in the positive bright meaning of the word, as the expression implicitly suggests, a “painter of manˮ, but of a complete Man in which coexist life and death, victory and defeat, faith and despair, the beauty of force and the grotesque expression of helplessness. Each of the three big sections of his work – the portrait, the group scenes and the self-portrait – undergoes similar changes and is subject to the same moral, formal and graphic radical changes. As time goes by the painter becomes less and less confident in the materiality of the world, in its tangible realism, and he gets closer to the substantiality of the painting, to the perception of the language as a vehicle, as a bearer of some conventions and of its own reality.
Descrierea produsului
La intrebarea din titlul albumului Corneliu Baba, un pictor din Est? raspunde chiar artistul. ,,Temperamentul meu inclinat spre latura dramatica a existentei m-a facut sa nu ma vad altunde decat in binecuvantata singuratate a atelierului de acasa, din Estul in care m-am nascut. Est incarcat de spectrele atator drame sociale care continua sa umple de secole istoria si pe care pictura mea avea datoria sa le «inhaleze». Sansa picturii mele a fost tocmai ghinionul de a trai in Est...”
Baba poate fi considerat fara nicio rezerva, si nu doar in sensul optimist si senin al cuvantului, asa cum expresia sugereaza implicit, un ,,pictor al omului”, dar al unui Om deplin, in care coexista viata si moartea, victoria si infrangerea, increderea si deznadejdea, frumusetea fortei si expresia grotesca a neputintei.
Fiecare dintre cele trei mari compartimente ale operei sale – portretul, scena de grup si autoportretul – suporta schimbari similare si se supune acelorasi transformari radicale de natura morala, formala si plastica. Odata cu trecerea timpului pictorul devine tot mai putin increzator in materialitatea lumii, in realismul ei tangibil si se apropie de substantialitatea picturii, de intelegerea limbajului ca vehicul, ca purtator al unor conventii si al propriei sale realitati.
Corneliu Baba
A la question posee par le titre de l’album Corneliu Baba, un peintre de l’Est ? c’est l’artiste meme qui repond. « Mon temperament avec un penchant vers le cote dramatique de l’existence a fait que je ne pusse me voir que dans la benie solitude de l’atelier de chez moi, dans l’Est ou je suis ne. Un Est accable des spectres de si nombreux drames sociaux qui ne cessent pas de remplir l’histoire et que ma peinture doit ”inhaler”. La chance de ma peinture a ete justement la malchance de vivre dans l’Est… » Baba peut etre considere sans reserve, et non seulement dans le sens optimiste et serein du mot, tel que suggere par l’expression, un « peintre de l’homme », mais d’un Homme complet dans lequel la vie et la mort, la victoire et la defaite, la confiance et le desespoir, la beaute de la force et l’expression grotesque de l’impuissance coexistent.
Chacun des trois grandes categories de son œuvre – le portrait, la scene de groupe et l’autoportrait – supporte des changements similaires et obeit aux memes transformations radicales de nature morale, formelle et plastique. Au fur et a mesure que le temps passe, le peintre se fie de moins en moins a la materialite du monde, a son realisme tangible et s’approche de la substance de la peinture, de la comprehension du langage comme vehicule, comme porteur d’une convention et de sa propre realite.
Corneliu Baba
There is no restraint in considering Baba, not only in the positive bright meaning of the word, as the expression implicitly suggests, a “painter of manˮ, but of a complete Man in which coexist life and death, victory and defeat, faith and despair, the beauty of force and the grotesque expression of helplessness. Each of the three big sections of his work – the portrait, the group scenes and the self-portrait – undergoes similar changes and is subject to the same moral, formal and graphic radical changes. As time goes by the painter becomes less and less confident in the materiality of the world, in its tangible realism, and he gets closer to the substantiality of the painting, to the perception of the language as a vehicle, as a bearer of some conventions and of its own reality.
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