Crestinismul bizantin
Crestinismul bizantin
Inca de la sfarsitul Evului Mediu, neamurile fac sa se spulbere teocratia pontificala, «institutia» se opune «evenimentului», trairea duhovniceasca se opune teologiei, trairea pur si simplu se opune vietii religioase. Numitele disocieri au starnit spiritul de cucerire si au desteptat constiinta. Astazi, ele pretind o unitate mai deplina, mai lucida. Iar aceasta exigenta coincide cu timpul intalnirii. Iata de ce a descrie schisma inseamna a sugera, printr-o opozitie temporara, nostalgia unei imanente reciproce. Din ce in ce mai mult Rasaritul va descoperi in Apus locul necesar trezirii constiintei sale si poate al intruparii sale. Iar Apusul ce ar putea descoperi in ceea ce are Rasaritul mai bun, daca nu, cufundate in tacere, propriile sale radacini? - Olivier Clement
Fragment din cartea "Crestinismul bizantin" de Olivier Clement
"In 867, imparatul Mihail al III-lea este asasinat de Vasile Macedoneanul, care astfel pune mana pe coroana. Se pare ca Fotie i-a interzis asasinului sa intre in biserica, si pentru aceasta a fost depus din treapta si inchis intr-o manastire. Noul imparat, care dorea sa-l repuna in scaun pe Ignatie, s-a adresat Romei. Nicolae I murise, dar urmasul sau, Adrian al II-lea, ii continua politica. Sub dubla presiune a legatilor si a imparatului, sinodul intrunit la Constantinopol in 869-870 s-a multumit sa ratifice hotararile papei, care, cu propria sa autoritate, a anulat decretele sinodale de la 867 si l-a anatematizat pe Fotie. Nu au fost acceptati decat episcopii care isi dadeau acordul ca: „In Biserica romana, credinta a ramas intotdeauna neschimbata." Mult timp aveau sa fie doar treisprezece, iar la ultima sesiune, doar o suta. Fotie a aparut in postura de acuzat. „Sinodul lor a fost o talharie... nu s-au adus nici martori, nici acuzatii... Eram inconjurati de soldati cu sabia in mana, care ne amenintau cu moartea daca indrazneam sa deschidem gura. Ne-au tinut in picioare sase ore, uneori chiar noua, ca sa aiba timp sa ne insulte." Fotie pastreaza tacerea: „Hristos a tacut... indreptatirea mea nu este din lumea aceasta."
Fragment din cartea "Crestinismul bizantin" de Olivier Clement
"In 867, imparatul Mihail al III-lea este asasinat de Vasile Macedoneanul, care astfel pune mana pe coroana. Se pare ca Fotie i-a interzis asasinului sa intre in biserica, si pentru aceasta a fost depus din treapta si inchis intr-o manastire. Noul imparat, care dorea sa-l repuna in scaun pe Ignatie, s-a adresat Romei. Nicolae I murise, dar urmasul sau, Adrian al II-lea, ii continua politica. Sub dubla presiune a legatilor si a imparatului, sinodul intrunit la Constantinopol in 869-870 s-a multumit sa ratifice hotararile papei, care, cu propria sa autoritate, a anulat decretele sinodale de la 867 si l-a anatematizat pe Fotie. Nu au fost acceptati decat episcopii care isi dadeau acordul ca: „In Biserica romana, credinta a ramas intotdeauna neschimbata." Mult timp aveau sa fie doar treisprezece, iar la ultima sesiune, doar o suta. Fotie a aparut in postura de acuzat. „Sinodul lor a fost o talharie... nu s-au adus nici martori, nici acuzatii... Eram inconjurati de soldati cu sabia in mana, care ne amenintau cu moartea daca indrazneam sa deschidem gura. Ne-au tinut in picioare sase ore, uneori chiar noua, ca sa aiba timp sa ne insulte." Fotie pastreaza tacerea: „Hristos a tacut... indreptatirea mea nu este din lumea aceasta."
In realitate, majoritatea episcopatului bizantin ramanea favorabila patriarhului depus. Acesta se impaca cu Ignatie, la moartea caruia ajunge din nou in scaunul patriarhal.
Noul papa, Ioan al VIII-lea (872-882), doreste sa restabileasca unitatea Bisericii printr-o revenire la traditie. Un nou sinod se intruneste la Sfanta Sofia, in 879-880, in prezenta legatilor papali si a patriarhilor Bisericilor rasaritene. Sinodul de la 869 este anulat, Fotie reabilitat, Simbolul de credinta niceo-constantinopolitan este rostit solemn, fara adaosul Filioque, si se precizeaza: daca cineva are indrazneala sa strice aceasta marturisire de credinta prin cuvinte straine, adaosuri sau omisiuni, sa fie depus din treapta daca este cleric, iar daca este mirean sa fie anatemizat.”
PRP: 36.99 Lei
Acesta este Prețul Recomandat de Producător. Prețul de vânzare al produsului este afișat mai jos.
34.40Lei
34.40Lei
36.99 LeiPrimești 34 puncte
Indisponibil
Descrierea produsului
Inca de la sfarsitul Evului Mediu, neamurile fac sa se spulbere teocratia pontificala, «institutia» se opune «evenimentului», trairea duhovniceasca se opune teologiei, trairea pur si simplu se opune vietii religioase. Numitele disocieri au starnit spiritul de cucerire si au desteptat constiinta. Astazi, ele pretind o unitate mai deplina, mai lucida. Iar aceasta exigenta coincide cu timpul intalnirii. Iata de ce a descrie schisma inseamna a sugera, printr-o opozitie temporara, nostalgia unei imanente reciproce. Din ce in ce mai mult Rasaritul va descoperi in Apus locul necesar trezirii constiintei sale si poate al intruparii sale. Iar Apusul ce ar putea descoperi in ceea ce are Rasaritul mai bun, daca nu, cufundate in tacere, propriile sale radacini? - Olivier Clement
Fragment din cartea "Crestinismul bizantin" de Olivier Clement
"In 867, imparatul Mihail al III-lea este asasinat de Vasile Macedoneanul, care astfel pune mana pe coroana. Se pare ca Fotie i-a interzis asasinului sa intre in biserica, si pentru aceasta a fost depus din treapta si inchis intr-o manastire. Noul imparat, care dorea sa-l repuna in scaun pe Ignatie, s-a adresat Romei. Nicolae I murise, dar urmasul sau, Adrian al II-lea, ii continua politica. Sub dubla presiune a legatilor si a imparatului, sinodul intrunit la Constantinopol in 869-870 s-a multumit sa ratifice hotararile papei, care, cu propria sa autoritate, a anulat decretele sinodale de la 867 si l-a anatematizat pe Fotie. Nu au fost acceptati decat episcopii care isi dadeau acordul ca: „In Biserica romana, credinta a ramas intotdeauna neschimbata." Mult timp aveau sa fie doar treisprezece, iar la ultima sesiune, doar o suta. Fotie a aparut in postura de acuzat. „Sinodul lor a fost o talharie... nu s-au adus nici martori, nici acuzatii... Eram inconjurati de soldati cu sabia in mana, care ne amenintau cu moartea daca indrazneam sa deschidem gura. Ne-au tinut in picioare sase ore, uneori chiar noua, ca sa aiba timp sa ne insulte." Fotie pastreaza tacerea: „Hristos a tacut... indreptatirea mea nu este din lumea aceasta."
Fragment din cartea "Crestinismul bizantin" de Olivier Clement
"In 867, imparatul Mihail al III-lea este asasinat de Vasile Macedoneanul, care astfel pune mana pe coroana. Se pare ca Fotie i-a interzis asasinului sa intre in biserica, si pentru aceasta a fost depus din treapta si inchis intr-o manastire. Noul imparat, care dorea sa-l repuna in scaun pe Ignatie, s-a adresat Romei. Nicolae I murise, dar urmasul sau, Adrian al II-lea, ii continua politica. Sub dubla presiune a legatilor si a imparatului, sinodul intrunit la Constantinopol in 869-870 s-a multumit sa ratifice hotararile papei, care, cu propria sa autoritate, a anulat decretele sinodale de la 867 si l-a anatematizat pe Fotie. Nu au fost acceptati decat episcopii care isi dadeau acordul ca: „In Biserica romana, credinta a ramas intotdeauna neschimbata." Mult timp aveau sa fie doar treisprezece, iar la ultima sesiune, doar o suta. Fotie a aparut in postura de acuzat. „Sinodul lor a fost o talharie... nu s-au adus nici martori, nici acuzatii... Eram inconjurati de soldati cu sabia in mana, care ne amenintau cu moartea daca indrazneam sa deschidem gura. Ne-au tinut in picioare sase ore, uneori chiar noua, ca sa aiba timp sa ne insulte." Fotie pastreaza tacerea: „Hristos a tacut... indreptatirea mea nu este din lumea aceasta."
In realitate, majoritatea episcopatului bizantin ramanea favorabila patriarhului depus. Acesta se impaca cu Ignatie, la moartea caruia ajunge din nou in scaunul patriarhal.
Noul papa, Ioan al VIII-lea (872-882), doreste sa restabileasca unitatea Bisericii printr-o revenire la traditie. Un nou sinod se intruneste la Sfanta Sofia, in 879-880, in prezenta legatilor papali si a patriarhilor Bisericilor rasaritene. Sinodul de la 869 este anulat, Fotie reabilitat, Simbolul de credinta niceo-constantinopolitan este rostit solemn, fara adaosul Filioque, si se precizeaza: daca cineva are indrazneala sa strice aceasta marturisire de credinta prin cuvinte straine, adaosuri sau omisiuni, sa fie depus din treapta daca este cleric, iar daca este mirean sa fie anatemizat.”
Detaliile produsului
