''Pentru orice filozofie monista - precum aceea a lui Plotin - problema existentei si a originii raului ridica o dificultate considerabila deopotriva morala, logica si ontologica: caci admitandu-se ca Dumnezeu, Binele absolut sau Unul creeaza totul, Binele devine cauza - fie si ultima - a Raului radical si, invers, Raul devine efectul ultim al Binelui. Prin urmare, Binele nu va mai fi complet bun, deoarece creeaza Raul, iar Raul - identificat de Plotin cu Materia - nu va mai fi complet rau, deoarece are o participare la Bine.'' (Andrei Cornea)