Es así, como diferentes aspectos de la naturaleza: tierra, agua, fuego, aire, metales, árboles, hierbas, flores, animales, etc., están representados por un Orisha en particular: la luz pura, la blancura enceguecedora, energía viva que da vida (Obatalá); los aspectos de la atmosfera en sus distintas manifestaciones, tempestades, remolinos, centellas vientos, rayos y truenos (Oyá y Shangó); las fuentes fluviales (Oshún); el océano, el mar, las lagunas (Olokun y Yemayá); entre otros aspectos de la naturaleza, siendo los anteriormente nombrados los principales.

En el caso de los guerreros: Eleguá, Ogún y Oshosi, representan diferentes aspectos relacionados con la naturaleza y de acciones naturales humanas en una sociedad, como son: los oficios y profesiones, y de ejecución de justicia, vigilancia, sanación, cacería entre otras. Como Eleguá, que su función principal es la de servir de intermediario entre lo divino y lo mundano, es el mensajero de Olodumare a quien le hace llegar todo lo que se pide y ofrenda a través de los ritos a diferentes Orishas, consultas a oráculos, eboses y ceremonias propiciatorias; también es el custodio del Ashé de Olodumare; el señor o dueño de las encrucijadas, cruces de caminos, esquinas y parajes solitarios.

En el caso de Ogún, es todo lo que tiene que ver con la fuerza motora e impulsiva, el hierro y todo lo fabricado con él, incluido los instrumentos quirúrgicos, aunque parezca contradictorio por su naturaleza bélica y fuerte en todo sentido; tiene que ver también, con lo brujo, él es un dinámico brujeador, sus fórmulas brujeriles son fuertes y definitivas.
Oshosi, por su parte, es el cazador por excelencia, sus flechas infaliblemente dan siempre en el blanco; es el proveedor del alimento a Olofin a través de la caza; también es explorador, brujo y justiciero.