Daca cineva si-ar indrepta putin atentia spre aceasta cumpana a placerii- durerii cercetand, lucrurile pentru a vedea cum stau, ii vor rasari in minte cu putere cateva intebari, care cer un raspuns imediat.
Iata cateva dintre ele:
Ce este placerea si ce este durerea?
Care sunt radacinile lor?
Care este semnificata lor pentru existenta?
De ce lucrurile stau asa si nu altfel?
Cum se explica aparitia lor simultana, dar contradictorie, in desfasurarea existentei?
De ce nu poate prima (placerea) sa o desfiintezepe cea de-a doua (durearea), incat trecerea vremelnica a omului prin lumea aceasta sa nu fie definita in primul rand de "durere intristare si suspin"?
Cine va putea da un raspuns responsabil la toate astea, in asa fel incat sa fie si acceptat si capabil de a fi trait?
CARTEA CUPRINDE:
Cuvant inainte ....................................................................... 5
Introducere ............................................................................. 11
PARTEA INTAI
CADEREA SAU INTOARCEREA SPRE CELE DE JOS
Capitolul intai
Cercetare teologica
asupra placerii si durerii 29
I. Crearea omului si caderea lui din vietuirea
si responsabilitatea lui originara .................................. 30
II. Omul, robul cumpenei placere – durere ............ 35
Capitolul al doilea
Placerea 45
I. Ce este placerea? .............................................................. 46
II. Dorinta si placerea ........................................................ 48
III. Trasaturile negative ale placerii simturilor ....... 49
a) Fara chip (το απρόσοπων) ................................ 51
b) Nesocotita/irationala (η αλογία) ..................... 51
c) Supusa grabnic vestejirii ...................................... 52
ΙV. Consecintele inrobirii
in fata placerii simturilor ................................................. 53
V. Placerea inteligibila (νοερά)
sau duhovniceasca .............................................................. 63
Capitolul al treilea
Durerea 73
I. Durerea – fateta negativa a placerii ........................ 73
II. Ce este durerea? ............................................................. 79
III. Caracterul ambivalent al durerii ........................... 83
IV. Moartea, expresia ultima a durerii ...................... 85
PARTEA A DOUA
PUTERILE SUFLETESTI, INSTRUMENTE ALE PLACERII
(Αι κατα ψυχην δυναμισ οσ οργανα τησ ηδονησ)
Capitolul intai
Simturile 95
I. Abaterea lui Adam
si denaturarea simturilor ................................................. 97
II. Prioritatea simturilor asupra mintii ...................... 97
III. Usurinta inselarii omului
de catre simturi si cele simtite ....................................... 98
IV. Legatura patimasa (εμ-παθής)
cu lumea exterioara – patima ........................................ 99
V. Elementele constitutive ale patimii ...................... 101
VI. Impatimirea prin simturi
ca stare a sufletului ............................................................ 103
VII. Reducerea omului prin simturi
doar la carnalitate (σαρκοποίση) ............................... 105
Capitolul al doilea
Pofta sau partea „poftitoare a sufletului” 108
I. Pofta nu a existat la omul originar ......................... 108
II. Pofta – puterea irationala a omului ..................... 111
III. Elanul dat de pofta irationala ............................... 112
IV. Cele trei aspecte ale poftei ...................................... 112
V. Patimile poftei ................................................................ 115
Capitolul al treilea
Iutimea sau partea „irascibila a sufletului” 117
I. Caracterul primordial al iutimii .............................. 118
II. Lucrarea iutimii ............................................................. 120
III. Iutimea ca pricina responsabila
pentru aparitia patimilor ................................................ 121
Capitolul al patrulea
Inchipuirea/imaginatia 124
I. Ce este inchipuirea? ...................................................... 124
II. Inchipuirea (φαντασία)
si cugetarea/reflectia (νόηση).
Patologia inchipuirii ......................................................... 127
III. Inchipuirea si simturile ............................................ 129
IV. Inchipuirea si placerea .............................................. 130
Capitolul al cincilea
Mintea (Νουσ) 134
I. Mintea si trasaturile ei ................................................. 134
II. Ratiunea mintii (λόγος τού νού) .......................... 139
III. Lucrarea mintii ............................................................. 141
IV. „Asezarile” (τόποι) sau starile mintii ............... 145
V. Mintea si simturile ....................................................... 152
VI. Irationalitatea patimii –
stricaciunea/coruperea mintii ...................................... 158
Capitolul al saselea
Rolul celui viclean 164
I. De ce lucreaza diavolul impotriva omului ........ 164
II. Placerea folosita de diavol ca momeala ............. 166
III. Diavolul isi exercita influenta
prin mijlocirea simturilor trupului ............................ 170
IV. Ispitele demonice ........................................................ 172
Partea a treia
RESTAURAREA SAU INTOARCEREA SPRE CELE DE SUS
Capitolul intai
Intruparea Cuvantului lui Dumnezeu
si cumpana placere-durere 179
I. Neputinta omului de a se elibera
din cumpana placere – durere ..................................... 180
II. Domnul intrupat dezice
cumpana placere – durere ............................................. 182
III. Intelepciunea, dreptatea
si puterealui Dumnezeu dau
inteles celor de neinteles ................................................. 183
Capitolul al doilea
Asceza 190
I. Asceza – lucrarea sinergica a omului
intru restaurarea sau „intoarcerea” sa ..................... 190
II. Ce este asceza? ............................................................... 192
III. Caracterul pozitiv al ascezei .................................. 199
IV. Osteneala ascezei ........................................................ 201
V. Impotrivirea simturilor .............................................. 212
VI. Impotrivirea obisnuintelor .................................... 214
VII. Asceza ca „mortificare/omorare
datatoare de viata” (ζωοποιός νέκρωσις) ............. 217
VIII. Asceza ca „dorire a celor mai bune”
(εμιθυμία κρειττόνων) si miscare iubitoare
a „dorului dumnezeiesc”(θείου πόθου)
si ca „impreuna-patimire
cu Dumnezeu”(συμπάσχειν θεώ) ........................... 222
Capitolul al treilea
Incercarile si necazurile 231
In loc de incheiere ............................................................. 245
Referinte bibliografice ................................................... 251
A. Texte din Sfintii Parinti .................................. 251
B. Lucrari teologice ................................................ 254