TaTa Dada. Adevarata viata si celestele aventuri ale lui Tristan Tzara
TaTa Dada. Adevarata viata si celestele aventuri ale lui Tristan Tzara
Marius Hentea (n. 1979, Romania) este profesor de Literatura engleza la Universitatea din Goteborg (Suedia). Este interesat in special de modernism si avangarda, dar cercetarile sale urmaresc si domeniul mai larg al teoriei literare si al relatiei dintre cultura si politica.
"TaTa Dada a lui Marius Hentea este cea mai bine documentata si completa biografie a lui Tristan Tzara de care dispunem in prezent. Autorul exploreaza diferitele contexte in care Tzara a trait, s-a format si a lucrat. [...] Hentea ni-l prezinta pe Tzara copil si adolescent macinat de aerul de periferie culturala din Roamania, pe Tzara ca fondator al Dada pe scenele burgheze ale Zurich-ului, pe Tzara - suprarealistul aproximativ, Tzara - sotul si tatal, Tzara - calatorul prin Europa si colectionarul de arta, Tzara - membrul Rezistentei Franceze. Astfel, TaTa Dada ne face sa intelegem mai bine cum anume s-a format Dada, la intersectia dintre razboi, dispret si multiculturalism, cum si-a concentrat Tzara toate eforturile pentru propagarea Dada pe toate continentele, dar si cum a reusit el sa faca din poezie centrul propriei sale vieti." (Daniel Clinci)
"TaTa Dada a lui Marius Hentea este cea mai bine documentata si completa biografie a lui Tristan Tzara de care dispunem in prezent. Autorul exploreaza diferitele contexte in care Tzara a trait, s-a format si a lucrat. [...] Hentea ni-l prezinta pe Tzara copil si adolescent macinat de aerul de periferie culturala din Roamania, pe Tzara ca fondator al Dada pe scenele burgheze ale Zurich-ului, pe Tzara - suprarealistul aproximativ, Tzara - sotul si tatal, Tzara - calatorul prin Europa si colectionarul de arta, Tzara - membrul Rezistentei Franceze. Astfel, TaTa Dada ne face sa intelegem mai bine cum anume s-a format Dada, la intersectia dintre razboi, dispret si multiculturalism, cum si-a concentrat Tzara toate eforturile pentru propagarea Dada pe toate continentele, dar si cum a reusit el sa faca din poezie centrul propriei sale vieti." (Daniel Clinci)
Fragment din volum:
„7. „Toata lumea este Dada": 1920
Desi de-a lungul anului 1919 fusese implorat sa vina la Paris „cat mai repede", Tzara a ezitat, a sustinut ca e bolnav, a dat vina pe vreme si se temea de preturile in crestere; toate acestea i-au exasperat pe corespondentii sai parizieni. Faptul ca Marcel Janco ajunsese la Paris la sfarsitul lui 1919 si se intalnise cu Picabia si Breton l-a facut sa se indoiasca si mai tare de rostul plecarii lui la Paris. Prin urmare, la sfarsitul acelui oribil deceniu, Tzara inca nu ajunsese inca la Paris; nivelul Senei crescuse, amenintand sa inunde Parisul, iar pentru Aragon si Breton, parea ca Tzara nu va mai veni niciodata. Ezitarea lui Tzara de a parasi Zurich-u1 era de inteles. Pana si misivele pe care le trimitea erau semnate „Mouvement DADA Zurich"; numele sau era asociat cu acel oras multicultural si poliglot. Dar Zurich-ul se schimbase. Dintre membrii Cabaretului Voltaire, doar Arp mai ramasese; Huelsenbeck era la Berlin, Ball si Hennings se purificau prin catolicism intr-un sat din Alpi, iar Janco a plecat si el in decembrie 1919. Intr-un cuvant, Zurich-ul devenise plictisitor, iar Tzara, cu toate ca se bucura oarecum de placerile sentimentului de ennui, stia cat de periculos este sa te afli intr-o asemenea stare pentru prea mult timp. Apoi, atunci cand nimeni nu se mai astepta, a pornit la drum. Dar mutare la Paris nu era gandita ca definitiva. Mergea acolo deoarece dorea sa-l vada pe Picabia si pentru ca prietenii sai epistolari doreau sa-l intalneasca. Tzara stia si ca, pentru a internationaliza Dada cu adevarat, trebuia sa cucereasca Parisul; decizia lui, ca intotdeauna, era finala.
Tratatul de la Versailles fusese semnat, iar Tzara, cu hartiile stranse in bagaj, a pornit la drum intr-un vagon de dormit care s-a oprit la Gare de Lyon sambata, 17 ianuarie 1920.”
PRP: 52.86 Lei
Acesta este Prețul Recomandat de Producător. Prețul de vânzare al produsului este afișat mai jos.
50.22Lei
50.22Lei
52.86 LeiPrimești 50 puncte
Indisponibil
Descrierea produsului
Marius Hentea (n. 1979, Romania) este profesor de Literatura engleza la Universitatea din Goteborg (Suedia). Este interesat in special de modernism si avangarda, dar cercetarile sale urmaresc si domeniul mai larg al teoriei literare si al relatiei dintre cultura si politica.
"TaTa Dada a lui Marius Hentea este cea mai bine documentata si completa biografie a lui Tristan Tzara de care dispunem in prezent. Autorul exploreaza diferitele contexte in care Tzara a trait, s-a format si a lucrat. [...] Hentea ni-l prezinta pe Tzara copil si adolescent macinat de aerul de periferie culturala din Roamania, pe Tzara ca fondator al Dada pe scenele burgheze ale Zurich-ului, pe Tzara - suprarealistul aproximativ, Tzara - sotul si tatal, Tzara - calatorul prin Europa si colectionarul de arta, Tzara - membrul Rezistentei Franceze. Astfel, TaTa Dada ne face sa intelegem mai bine cum anume s-a format Dada, la intersectia dintre razboi, dispret si multiculturalism, cum si-a concentrat Tzara toate eforturile pentru propagarea Dada pe toate continentele, dar si cum a reusit el sa faca din poezie centrul propriei sale vieti." (Daniel Clinci)
"TaTa Dada a lui Marius Hentea este cea mai bine documentata si completa biografie a lui Tristan Tzara de care dispunem in prezent. Autorul exploreaza diferitele contexte in care Tzara a trait, s-a format si a lucrat. [...] Hentea ni-l prezinta pe Tzara copil si adolescent macinat de aerul de periferie culturala din Roamania, pe Tzara ca fondator al Dada pe scenele burgheze ale Zurich-ului, pe Tzara - suprarealistul aproximativ, Tzara - sotul si tatal, Tzara - calatorul prin Europa si colectionarul de arta, Tzara - membrul Rezistentei Franceze. Astfel, TaTa Dada ne face sa intelegem mai bine cum anume s-a format Dada, la intersectia dintre razboi, dispret si multiculturalism, cum si-a concentrat Tzara toate eforturile pentru propagarea Dada pe toate continentele, dar si cum a reusit el sa faca din poezie centrul propriei sale vieti." (Daniel Clinci)
Fragment din volum:
„7. „Toata lumea este Dada": 1920
Desi de-a lungul anului 1919 fusese implorat sa vina la Paris „cat mai repede", Tzara a ezitat, a sustinut ca e bolnav, a dat vina pe vreme si se temea de preturile in crestere; toate acestea i-au exasperat pe corespondentii sai parizieni. Faptul ca Marcel Janco ajunsese la Paris la sfarsitul lui 1919 si se intalnise cu Picabia si Breton l-a facut sa se indoiasca si mai tare de rostul plecarii lui la Paris. Prin urmare, la sfarsitul acelui oribil deceniu, Tzara inca nu ajunsese inca la Paris; nivelul Senei crescuse, amenintand sa inunde Parisul, iar pentru Aragon si Breton, parea ca Tzara nu va mai veni niciodata. Ezitarea lui Tzara de a parasi Zurich-u1 era de inteles. Pana si misivele pe care le trimitea erau semnate „Mouvement DADA Zurich"; numele sau era asociat cu acel oras multicultural si poliglot. Dar Zurich-ul se schimbase. Dintre membrii Cabaretului Voltaire, doar Arp mai ramasese; Huelsenbeck era la Berlin, Ball si Hennings se purificau prin catolicism intr-un sat din Alpi, iar Janco a plecat si el in decembrie 1919. Intr-un cuvant, Zurich-ul devenise plictisitor, iar Tzara, cu toate ca se bucura oarecum de placerile sentimentului de ennui, stia cat de periculos este sa te afli intr-o asemenea stare pentru prea mult timp. Apoi, atunci cand nimeni nu se mai astepta, a pornit la drum. Dar mutare la Paris nu era gandita ca definitiva. Mergea acolo deoarece dorea sa-l vada pe Picabia si pentru ca prietenii sai epistolari doreau sa-l intalneasca. Tzara stia si ca, pentru a internationaliza Dada cu adevarat, trebuia sa cucereasca Parisul; decizia lui, ca intotdeauna, era finala.
Tratatul de la Versailles fusese semnat, iar Tzara, cu hartiile stranse in bagaj, a pornit la drum intr-un vagon de dormit care s-a oprit la Gare de Lyon sambata, 17 ianuarie 1920.”
Detaliile produsului
